【转】数风流人物，论古今至理
论孔子（11/17/06）孔子以独善其身，兼善天下为己任，周游列国，来施行自己的仁政，最多的应该是他所主张的仁义道德。可是，却无一君主来接受。被人拒之于千里之外，孔老夫子也并没有灰心丧气，所谓胜不娇败不馁正好体现在他任重道远的双肩上。
分析其原因：
春秋时期，战乱不断，烽烟四起，整个中原血流成河。
贫穷落后的小诸侯国为了自保还来不及，哪里有闲心去理会什么仁义道德？！就像吃饭的问题解决不了，就别想他们会讲文明！不现实，也是不可能的。特别是老百姓，人心惶惶，困惑不安，走到哪里都会有战乱，随时都会危及自己的性命，哪里会有心情注视那不当吃不当喝的伦理道德？！
强大的诸侯国贪心不足，欲壑难填，一心想向外面扩张，把天下的土地全部纳入自己的版图，把天下的百姓全部招安为自己的百姓。理想之大，野心之强，如果让孔子的仁义道德来约束一下，说，天下要安定，你大的诸侯国不能欺负小的，小的也不会扰乱你，大家共济共安，相处无事，形成一个天下普遍大同的世界，是何等的高超妙哉！君主怎么回答呢？藐视，并极为不耐烦地说，书呆子，你一心怀抱着天下人，可天下人并没有怀抱着你，不要在这里空谈了，一切都是梦幻而已。我要做什么？做一番大事业，做天下的王，称百姓的皇帝，哪能像你这样的鸿鹄小志，没有任何的大理想？！干脆回家种田去吧，寡人不用你这样的迂腐书生！
孔子气的脸红脖子粗，愤愤不平，坐上回归故土的车，不禁的发表感慨：“朽木不可雕也，君子不与此种小人为舞。悲乎，哀叹乎！”一串乎让他的学生们摸不着头脑了。
回到故里，广收门徒，传授学道，以让他们继承与施展自己未曾施展的雄伟抱负。
孔子执著不已，明知不可为而为之，结果，适得其反，在政坛上输的残不忍睹，最后，明智以教书来了却此生！
有人说孔子生不逢时。我却持相反的观点。理由如下：
什么才叫生的逢时呢？什么才叫生的不逢时呢？我们无法进行真正的回答，一般的回答都是模棱两可。
秦始皇统一六国，定鼎中原，雄才大略，叫生的逢时吗？秦始皇焚书坑儒，施行暴政，惨绝人寰，就叫生的不逢时吗？
唐太宗杀兄逼父，一手握权，至高无上，叫生的不逢时吗？唐太宗施行仁政，国泰民安，贞观之治，就叫生的逢时吗？
成吉思汗踏遍草原，勇猛无比，建立蒙古，叫生的逢时吗？成吉思汗挥军西征，杀戮多多，濒临西欧，就叫生的不逢时吗？
历史的问题就是历史的问题，有时让人明智，有时让人困惑不解。这都是历史遗留下的问题，都是已成定局的问题，现代人正是根据这定局来判断一人生的逢时还是不逢时的！如果功劳大，就生有所为，生的逢时，没有他，历史这个航船就会偏航。如果功劳小，或者在政局上没有什么作为，雄才大略没有施展的空间，抱着一腔热血而无用武之地，这或许有自己来决定，或许有当局来决定，不一而论！就轻而易举地下结论，这个人空有抱国之志，不得重用，真是生不逢时啊？！
历史条件下造就的人，形形色色，无法细数，所以不能以得失、成败论英雄。孔子在政坛上没有立足之地，但在思想教育方面成就卓著，为人类历史的发展前进挥洒了一生的汗水与热情，能说他生的不逢时吗？很显然，不能。孔子以教育为纲，以建立大同世界为己任，所谓任重而道远就是对自己的无尚勉励。古人有如此的思想与境界，实属难能可贵！孔子一生郁郁而不得志，正是因为政治生涯没有发展的空间，才得以发展自己的教育体系，为中国思想文化的发展贡献了最为可贵的篇章。
到这点上，我们会豪不犹豫地说，孔老夫子生的的确逢时！虽然历史造就了他的丰功伟绩，但也有好多不尽人如意的地方，这里就不说了，因为说了上面那么多，无非是说孔子生的也是逢时的！
这就是我的愚蠢见解。如若英雄所见略有不同，那也是人之常情。俗话说：看山得山，见水是水。无论不同的事物还是相同的事物都会显示出不同的信息。
希望大家尽兴地发表自己的看法，从中体会受用不尽的人生哲理，为自己的人生洒下难得的良种，收获颇丰的成果！
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