布朗族宗教信仰
1语言文字 <BR>布朗语属南亚语系孟棉语族，部分人讲傣语、佤语或汉语。没有本民族文字，部分人会汉文、傣文。 <BR>2宗教信仰 <BR>解放前，布朗人由于生产方式的落后和人们在大自然各种灾害面前的软弱无力，对于人间的祸与福、生与死，对自然界的风雷电等这些千变万化的现象都感到不可理解，甚至感到恐怖而无能为力。这样就在人们头脑中逐渐产生了对现实世界的一种虚幻的错误的观念，即原始的宗教观念。布朗人除信仰原始宗教外，近代以来因受傣族强烈的影响而信仰了小乘佛教。 <BR>布朗人有自然崇拜。树木给山民们带来肥源、水源，给野禽野兽以栖身之所，而村寨周围的参天古树又是优美的风景线和抵御风暴的天然屏障，因而树木成为了人们的崇拜对象。村寨附近的林木绝不允许任何人砍伐。每年各寨还有祭龙树(神树)活动，祈求龙树保佑庄稼丰收，人畜平安。火给布朗人带来光明、温暖和熟食等幸福，这自然激起了人们对火的崇敬，禁止任何人从火塘上跨过。人们还信奉一个管水的神，名叫“苦拉”，据说它是一个人头蛇身的怪物，每当下大雨涨大水或山崩地塌时它就出来了，但它不能管其他的鬼，与其他鬼平等，不是管属关系。 <BR>布朗族的图腾并不是虎、豹等凶猛的野兽，而是竹鼠和癞蛤蟆等小动物。布朗山老曼峨一带崇拜竹鼠，他们认为竹鼠代表祖先的灵魂，它爬出洞来都不能打，要远远地避开它，否则认为亲人会死掉。但是后来又发生了变化，如果是从土洞中挖出来的竹鼠，还是可以吃的，但要有特殊仪式。 <BR>布朗人有祖先崇拜。布朗人首先崇拜的祖先是古老的氏族长“代袜么”和“代袜那”(有的译作“丢无那”)。“代袜么”是女性，“代袜那”是男性。此外，各村社内的各氏族都有一个氏族神，这是母系氏族分布后的氏族神，这种氏族敬奉的氏族神没名字，以“哼而戛滚”为标志。 <BR>根据民间传说，小乘佛教大致在两百多年前由傣族地区开始传入布朗山一带，而在解放前数十年间得到了发展。 <BR>小乘佛教传入后，逐渐扩展开来，以至形成全民性的宗教。从此布朗人有了和尚、佛爷，他们学习傣文书写的佛经，开始有了本民族的知识分子。这对于促进民族文化的交流，对于布朗族社会的发展起了一定作用。 <BR>布朗族地区小乘佛教的一切制度、设备都依效傣族，教阶分为八级，即“帕囡”(小和尚)、“帕朗”(又称“都”，即佛爷中最低一级)、“帕听”或“沙的听”、“帕沙弥”、“帕桑”(全称是“沙的桑卡纳甲”)、“松列”、“帕召苦”、“阿戛木里”。其中，升“帕囡”和“帕朗”较容易一些，只要本人愿意，父母支持即可请佛爷举行仪式。页:
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