布朗族艺术天地
文学 <BR>布朗人在过去漫长的历史进程中，在生产和生活实践中，为了铭记他们不寻常的经历，抒发心中喜、怒、哀、乐的思想感情，或以奇异的幻想表达某种观点和期望，因而创造、丰富了自己独特的文学。布朗族没有本民族的文学，所以文学限于口头文学。 <BR>布朗族的口头文学丰富多彩，其主要表现形成有神话、故事、诗歌、谚语、谜语等等。这些体裁的作品从各个方面生动地反映了布朗族人民各时代的历史经历、思想感情和斗争精神。同时，这些作品中充满了现实主义和浪漫主义的色彩，是我国各民族文艺百花园中一支瑰丽的鲜花。 <BR>神话是布朗人最原始的口头创作方式。普遍流传的有关于开天辟地的神话，例如一则神话说：在那遥远的古代，没有天没有地，到处是一团团黑沉沉的飘荡不定的云雾，后来经过一次剧烈的火山爆发，天地才被分开来了。红河地区布朗族中传说，神人顾米亚为了寻找造天造地的材料，他到处奔波，最后发现了一条犀牛。顾米亚剥下犀牛皮做成天，剐下犀牛肉做成地，挖出犀牛眼做成星星，把犀牛骨变成石头，把犀牛血变成江河，把那数不清的毛变成各种花草树木，又把犀牛的骨髓变成鸟、兽、虫、鱼。用犀牛的腿撑着天，鳌鱼托着地，每当鳌鱼身体一动，便发生地震。这类神话似乎很荒诞，但对当时的古人类说来确是很了不起，他们开始朦胧地意识到世界是由各种各样的物质构成，从而构思出用犀牛造天地、造江河等充满浪漫色彩的情节。 <BR>有关人祖的神话也不少，著名的有《岩布林戛·伊梯林戛》。 <BR>西双版纳布朗人中流传着许多生动有趣的动物故事。 <BR>布朗族人民历史上曾经与拉祜、哈尼、傣、汉等族人民友好相处，进行经济文化交流。所以在民间传说和现实生活中，彼此常以兄弟相称，宾礼相待。但傣族统治阶级的代表人物土司，却肆意压迫布朗族人民。"婻三飘"姑娘的故事，便是对土司压迫的控诉。 <BR>布朗族文学的另一种主要形式是诗歌。人们在生产、生活中，在对压迫者的反抗斗争中以及在爱情、悲哀、喜悦等感情生活中，常用洗炼的语言、生动的比喻、健康又浪漫的情调吟咏成诗歌，以抒发心怀或表其志。诗歌的种类可分为劳动歌、迁徙歌、祈求歌、爱情歌、反抗歌等等。 <BR>谚语和谜语是布朗族的另一种文学形式，它富于哲理，形象生动，比喻贴切。例如一则谚语说“嫁汉人要铸铧，嫁傣家要撒秧，嫁山区民族要刀耕火种”。“布朗族靠火生活，傣族靠水生活。”这从一个方面反映了坝区民族与山区民族生产、生活的特点。由于布朗族盛行氏族社会尊老的遗风，因而出现这样的谚语：“地里有蚁冢谷子会成长，寨里有老人人户才兴旺”；有的谚语表述了劳动人民的一种美学观，如说：“小伙子漂亮当不了饭吃，姑娘漂亮当不了烟抽”；有的谚语蕴藏着深邃的哲理，如说：“不走不到，不老不死”，就是强调实践的重要和事物的规律性；“晴天不忘蓑衣，雨天不忘葫芦”，是教人看到任何事物随时随地都在变化和发展中，不能一成不变地看待问题。 <BR>谜语多为物谜，一般都比较形象生动，例如说：“有口井，不在天上，不在地下，四面用石头围着它”--嘴；“一间房子，够睡五个人”--鞋。猜谜的时候，先由甲方念出谜面，接着由乙方猜答谜底。 <BR>歌舞 <BR>布朗人非常喜爱歌舞，每逢结婚、迁新居、过年过节或劳动之余，年轻人都爱载歌载舞，兴味盎然。布朗山一带的歌曲分为说、宰、生、缀四调，巴达一带的歌曲分为说、宰、生、缀、同曼等五调。各类曲调不变，唱时可随时变换歌词的内容，能在不同场合表达不同的感情。 <BR>说调：由小三弦伴奏，唱起来激越而抒情，富有青春的活力，一般用以歌唱热烈的爱情。 <BR>空调：这是一种对歌调，往往天南地北地对唱，唱生产、爱情、故事等等。 <BR>生调：由小三弦伴奏，一般是唱风俗、爱情和劳动的愉快。 <BR>缀调：一般是在喜庆时喝，唱历史、颂词、故事或爱情等。 <BR>布朗人常是歌和舞结合在一起。在西双版纳的布朗族男女青年流行跳一种圆圈舞，跳舞开始，姑娘们即围成一个圆圈，双膝微微地一起一伏，柔软的双手在肩两侧或前或后轻盈翻舞，边舞边向反时针方向移动；同时，一群小伙子就在圈内作有节奏的虎步跳跃，少顷他们又分散到姑娘面前与姑娘轻声对唱，然后男青年们又聚拢，作虎步跳跃状，如是地反复循环多次。跳舞时，伴以象脚鼓、钹、小三弦等乐器。此外，还有采茶舞、猴舞、癞蛤蟆舞、蜡条舞等等。 <BR>墨江的布朗族人们在逢年过节或者是婚娶佳期都要举行"跳歌"的文娱活动。所谓跳歌"，就是又跳舞又唱歌的意思，因步法的不同又有"二则歌"和"三则歌"的区别。"三则歌"的跳法是大家围成一个圆圈，面部向着圈内，舞蹈开始时先向右转，一个跟着一个向前移动六步，然后向后转身倒退三步，当退至第三步时屈膝，同时，身体稍向后倾，挺胸挺腹，足跟提起，这样就算结束"三则歌"的第一轮全部舞蹈动作。以后再按上述步态循环地跳下去。 <BR>"二则歌"是向前六步，后退两步，其余动作与"三则歌"一致。跳舞时有乐器伴奏，由一人或者是数人弹着优美动人的小三弦曲调，舞蹈者随着音乐的旋律边歌边舞。 <BR>新年到时，漥墨寨的布朗族人们事先就发出通知，邀请外寨人来一起“跳歌”，在间隙时间也常常有两寨人集体赛唱歌，谁输了谁就得出猪头请客，在一阵生动诙谐的对唱以后，人们又继续“跳歌”，往往通宵不散，难解难分。 <BR>保山地区施甸县布朗人(濮满)在祭龙活动或结婚佳期都要举行“打歌”。“打歌”也是边唱歌边跳舞的意思。“打歌”之前先要选出一个能歌善舞、娴于交际的“打歌头”，由他主持歌舞晚会。届时庭院中安置几张方桌，桌上陈设猪头、松子、葵瓜子、酒等类东西。“打歌头”将猪头抬起，边唱边绕桌三转，然后把猪头放在桌上，燃香三柱插于猪鼻内，众男女即在乐器声中翩翩起舞，边唱边跳“大翻身”、“小翻身”等舞蹈。伴泰乐器有芦笙、小三弦、竹笛等。众人在“打歌头”的带领下直跳到东方发白，兴尽方散。 <BR>布朗族男子喜欢练武术，六、七十岁的老人在武术场上也照样可以飞舞腾跃，不减当年武艺。主要的武术有“景歪”(长刀舞)、“景纳”(木棍舞)、“景歪纳”(双人舞)、“景款堕”(甩棍舞)、“景弟”(拳术舞)等等。这些武术往往又与舞蹈揉合为一体，刚健有力，动作迅速利索，充分体现出布朗人的勇敢的精神。页:
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