布依族艺术天地
勒尤 <BR>布依族吹奏乐器。又名勒浪。有木制和竹制两种。木制的上窄下宽，下端装有共鸣器，全长40－50厘米，管上凿5个或6个音孔，管上端装有哨子．哨子用虫茧制作，因此也叫"虫哨"。第二节为口子，第三节是管身，在口子和管身之间有一个铜箍。第四节是共鸣箱。竹制的没有共鸣箱。音色明亮、音域宽。竖吹。它是男青年的乐器，只能在家里或幽静的地方吹，不准在村内当着姑娘的面吹奏。勒尤吹奏的曲调也可配上歌词演唱，名为"勒尤调"。 <BR>盘歌 <BR>布依族传统民歌。是借用唱歌的形式盘问对方一些事物的歌。青年人初交时可利用盘歌的形式了解对方的情况，如问对方姓名，住在什么村寨等情况。老人唱盘歌，多在欢庆的场合，用盘歌互相问答，表现歌手们随机应变的才能。盘歌范围广泛，天文、地理、山川草木等，都可做盘歌的内容。另外，唱歌猜谜语也是盘歌的一种形式。 <BR>十二部对歌 <BR>布依族情歌的一种，流行于贵州省望道、罗甸、册亭等县。一伙子们把情歌编成系统的节目，在结婚和立新房时，主人请他们演唱，一般对唱的双方每边都是两人。女歌手坐在新娘房内，男歌手坐在堂屋的火塘边隔板壁对唱。内容是把平时男女青年谈情说爱的过程做为十二问答进行详细描述。所唱的十二部对歌为；问以（序歌）、问同间减（询问）、问酥（互相赞美）、问化问马《唱十二季花果）、问送信（送信物）、问换信（互换信物）、问离（分别）、问蓬（相逢）、问定（抗婚）、问考双（打官司）、问调（相约逃婚）、问代问变（离婚逃婚都不成功，双方相约殉情，变成彩蝶双飞）。十二部对歌，想象丰富，唱词扣人心弦，可以连续唱七八天，是罗甸、望模、班亭等县布依族的主要娱乐形式，相当普遍 <BR>唢呐"吹歌" <BR>布依族传统吹奏曲。习惯上称"唢呐调"。在喜庆节日、婚 嫁、建房之日，请恢呐手吹奏，以增加欢乐气氛。少则一对，多财四对八人，由小唢呐、中唢呐、长号、鼓仅各一对组成。由于吹奏时是坐在八仙桌旁，所以又叫"八仙师父"。吹响师父自称 唢呐为"八仙"，这是因为歧呐有八个限，每个眼的音都争着比 高低，就象各显神通的八位神仙。吹奏的乐曲有固定的曲调，客 人来了有"迎客调"，请客人入席有"来客请坐调"，亲友来祝贺时有"贺亲客"。每个曲调都填有传统的歌同，可具体地表达祝贺、颂扬、迎送等情趣。即使是丧葬，也有"吹阶’的曲调。 <BR>铜鼓 <BR>中国古代西南一些少数民族所使用的重器、乐器。由用作炊具的铜釜发展而成。年代约自春秋中期至清本不等。用铜铸造，大小不一，最大的直径在一百厘米以上，最小的仅十余厘米，重量自数十斤至数百斤，体形凝重，制作精致。鼓面有浮雕图案，中心为日光形，边缘有蛇、龟、牛、马等立体装饰；鼓身全部有花纹围绕，丰富多来。原系统治权力的象征，用以号召部众进行战争，并作为祭肥、赏赐、进贡的重器。明清以来，随着社会的变 <BR>化，成为一般的娱乐乐器。今壮、仡佬、布依、侗、水、苗、瑶等族还十分珍爱这种乐器，保存了很多优美的成品。有入附舍为诸葛亮所创制。故亦名诸葛鼓。 <BR>铜鼓刷把舞 <BR>布依族舞蹈。流行于贵州黔南布依族苗族自治州的独山县和荔波县。因表演时以去铜鼓作为指挥和伴奏，演员手持剧把，翩翩起舞，所以称为"铜鼓刷把舞"。这种舞蹈在节日时演出，表演的男女青年有一二十人，每人手持刷把，随着铜鼓的节奏，表演不同形式的舞姿。 <BR>小歌 <BR>流行于侗族、布依族地区的民歌。侗语又称为"嘎拉"。闲 族小歌，大多是独唱，或青年男女在室内的轻歌漫唱，曲调自由、灵活。布依族小歌是二声部民歌，一般是四句一首。曲调柔和，婉转，多用于情歌。 <BR>姊妹箫 <BR>流行于贵州省布依族、苗族地区的吹奏乐器。由于吹奏时，一种是两人各吹奏一支同音高的萧，一种是一人吹奏两支并在一起的同音高的萧，因而得此名。形状类似一般的萧，水竹制成，长20厘米左右。顶端封口。在靠近顶端处有一方舌形簧片。布依族姊妹萧称"力勒歪练"，有八个按吉孔，前七后一。苗族姊妹策称"力布"，有七个按音孔，前六后一。可用于独奏或伴奏。页:
[1]