清晨的东大街-2
[attach]17138[/attach] [b][size=3]三朵节（2）[/size][/b][size=3][/size]
[size=3]二月八，南田大地阳光明媚，春意盎然，玉龙雪山下的「万朵山茶」竞相怒放。一九八八年八月，丽江纳西族人大常委会正式把这一逃讪为纳西族传统的民族节日，从此成为丽江纳西族男女老少踏青游春赏花的节日。以后每年这一天，全市统一放假一天，开展各种有意义的庆祝活动。
三朵节，是云南丽江纳西族祭祀本民族最大的保护神的盛大节日。相传，“三朵神”是云南丽江玉龙雪山的神灵，属羊，因此在每年的二月八日和八月的第一天属羊日，云南丽江各地纳西族群众都要到丽江白沙河的“三朵阁”杀羊祭祀供奉在庙里的三朵神像。丽江附近的汉、藏、白等族的同胞也纷纷前来进香，祈求神灵保佑。除了祭神，人们还举行****、对歌、跳舞比赛等各种文体活动和物资交流活动。
“三朵”是纳西族的本主神灵和最高保护神，传说是骑白马、穿白甲、戴白盔、执白矛的战神，常常显圣，保护着纳西人的安全，唐代建祠祭祀，深受纳西人信奉。人们也认为“三朵”就是玉龙雪山的化身。忽必烈南征大理过丽江时，敕封“三朵”为“大圣雪石定国安邦景帝”。因传说三朵是属羊的，故每年二月八和八月第一个羊日，用全羊牲来祭祀。庙会期间，不仅远近的纳西人蜂拥而至，邻近的其他民族也来进香，甚至远方的藏族也来朝拜。信众之多，香火之旺，皆在丽江所有寺庙之上。
关于“三朵”的传说很多，其中有个传说中说，有个很能干的猎人，天天带着猎犬上玉龙雪山打猎。有年二月初八恰好属羊，他在雪山上看见一块怪异的雪石，那雪石很大，像魁梧的武将，但又非常轻，一只手便能把它托起。猎人十分惊奇，顺便把它背下山来。走到山麓，猎人放下雪石，抽袋烟又背，可是哪里背得动，好像生了根似的，任怎么使力也纹丝不动，人们以为是神的化身，便就地建祠供奉。从此后，人们屡见一位穿白甲、戴白盔、执白矛、跨白马的神将显圣：打仗时，他带领兵马助战；有火灾，他从云雾里降雪灭火；瘟疫流行，他乘风驱散瘴气；发生水患，他在夜间带着白衣人来疏导……于是把他尊为保护神“阿普三朵”，每年一次祭，求他佑护。（待续）[/size]
清晨的东大街-3
[attach]17139[/attach]东大街的早晨
[attach]17140[/attach] [b][size=3]三朵节（3）[/size][/b][size=3][/size]
[size=3]还有一个传说：从西边加宽地迁来三兄弟，长兄阿吴瓦住在玉龙雪山西坡太子洞，二兄剌开剌胡住拉什坝纳古瓦山上，三朵神是老三，也曾住雪山西坡可索罗悬崖中，后又来到这里。他穿白甲、戴白盔、执白矛、跨白马，曾对一个国王说：“你每天供献我三只兽，会享大福。”国王照办，却久不见大福来临，王后埋怨说，家畜都供献完了，福在哪里？三朵出现了，他说：“我打算让一半天下尊你为国王，为什么私下怨我？我要回玉龙山去了，供献的东西加倍还你。”说完，国王供献的家畜、钱币都还来了，还比原来多了十倍，可是这个王国却一天天弱下去了；这同时，三朵又托梦给丽江的麦琮，说：“麦琮，我是三朵，从北方来帮你作战，你是正直的南方人，有使你的王国受福的愿望，切勿三心二意！”说完就化成白麝消逝了。此后，麦琮每上战场，总有一个白色勇将助阵，一打胜伏，就有风雨，又什么都看不见了。平时，三朵也秘密帮助麦琮。麦琮打猎，常见一只白麝在玉龙山时隐时现，却捕捉不到。一天，他的猎犬围着一块白石头，人们把它抬起，石轻如纸，下到半山，又重得抬不动。猎者拿米饭供献，祷告要它变轻，果又变得很轻，到山下现在盖庙的地方，又抬不动了。
在丽江生活久了，看着纳西民族真是快乐的民族，每遇上一个节日，就要盛装聚会，载歌载舞，国定的节假日就别说了，汉族传统的、少数民族的、大大小小的节日，逮着就过，连个“三八”妇女节，古城新城大街小巷也都是人山人海。
三朵节期间，春光明媚，桃红李白，菜花嫩黄，更是丽江踏青游春的好时候。所以除祭拜活动外，人们还郊游野餐，举行****、对歌、跳舞比赛等文娱活动和集市的物资交流；还要到离玉龙雪山不远的玉峰寺观看那株著名的“万朵茶花”。[/size]
东大街的早晨-2
[attach]17141[/attach]东大街溪水里的鱼儿们
[attach]17142[/attach] [size=3]即日起为您介绍------ [/size][size=3]
丽 江 各 主 要 景 点
丽江历史悠久，很早就有人类活动的足迹，是我国古人类活动的地区之一。
丽江自古以来就是我国西南交通贸易大动脉南方“丝绸之路”和由西藏入境的“茶马古道”的中转站。两条古道既是中原至东南亚的南来北往的贸易信道，又是沟通中原文化和外来文化影响的传送渠道。
丽江是纳西族的家园，是我国唯一的一个纳西族自治县，同时还居住着白、僳、普米族等少数民族。
丽江的文化以开放、大方、兼容并蓄?重要特征。纳西族人民长期以来创造并延续保持下来的东巴文化，是世界民族文化的一枝璀璨的奇葩，是人类共同的文化遗?！纳西族东巴文化的主要记载符号“东巴文”，共1400多个单字，被誉?世界上唯一保留完整的“活着的象形文字”，卷帙浩繁、内容丰富的东巴经书、舞谱、绘画、祭祀仪式都充分展示着纳西族东巴文化的神奇异彩。
丽江古城历史悠久，古朴如画，兼有水乡之容，山城之貌，城中有水，山中有城，城山相融，山水一体，道路自由，街巷幽深，道旁河畔，垂柳拂水……。
丽江，历史文化遗存众多。较著名的有丽江七大寺即文峰寺、福国寺、普济寺、玉峰寺、指云寺、兴化寺、灵照寺及北岳庙、白沙古建筑群、三圣宫、龙泉寺……。从中可见中原文化和地方民族文化的结合以及藏族文化的特征影响。
丽江同时荣戴国家级丽江玉龙雪山风景名胜区桂冠。景区内含有建于南宋的丽江古城及众多的古建寺观；有海拔5596米雄秀的玉龙雪山；有世界著名的最深最险的虎跳峡；有号称“万里长江第一湾”的石鼓；高山植被、丹霞地貌奇观?主的老君山、黎明等一带大面积的地质景观……。
此外，丽江还有以纳西族主体，白、僳等十余种少数民族，奇异多采的民族风情和文化。[/size]
遥望玉龙雪山
[attach]17143[/attach]遥望玉龙雪山-2
[attach]17144[/attach]黑龙潭的南门
[attach]17145[/attach] [size=3]丽江，还是全国生态环境保护最好的地区之一，有“东方瑞士”的誉称。总之，鲜活运转中的古城、特色鲜明的纳西族东巴文化、众多的历史遗存、雪山、水渠、草甸等优美的自然景观……所交织而成的这方热土，将受到人类的倍加爱护和永远的关注……。
丽江犹如一颗璀灿的明珠，闪烁在滇西北的万山丛中。它那美丽的风光风情，犹如她的名字一样美好而迷人。古往今来，无数中外游客都被她所倾 倒、迷恋。近几年，由于政府的重视和自然条件的优越，许多中外企业家纷纷在丽江投钜资开发旅游资源，旅游度假村、索道、高山雪地运动场、各种 分类公署等正逐渐建成，使丽江丰富的旅游资源造福于人类，丽江旅游的发展前景非常广阔。游丽江，除了非常优美的自然风光外，至少还会给游客留 下以下三个深刻的印象。
1.古色古香大研镇
大研镇最早建于宋代，距今已有近八百年的历史了。其建筑融汇了白族和汉族的建筑特色，形成了纳西族轻灵飘逸的独特风格。经过千百年的风风 雨雨，丽江古城仍能完整的保存下来，成众人们了解古代人民生活的一个实体，这是少见的。1996年初大地震遭到破坏，现正在修复之中。
在元代，丽江古城为通安州治所，明、清两代?丽江署府。在明初，大研镇的街道和集市就已初具规模，明末已出现繁荣兴旺的景象。中国伟大的 地理学家徐霞客旅游到此后称丽江已是“民房群落，瓦屋栉比”，“其宫室之丽拟于王者”。可见当时已是频具规模的高原集镇了。
登上古城畔的西山，只见明初种植的古柏老干虬枝，树景森森。俯瞰古城，只见一大片土木结构的瓦屋鳞次栉比，古色古香。清清的玉泉水分成三 股穿街过巷，形成“家家泉水饶诗意，户户垂杨赛画图”的古城特色。城内有许多古老的石拱桥，?明清所建，小河流水潺潺，杨柳依依，一幅江南水 乡图画。居民房屋多为“三坊一照壁”式样，也有“四合五天井”，门窗檐柱雕龙画凤，阵阵古香袭人。院内种花植树，摆设盆景，更显其古雅秀丽。 游人在城中游览，所见尽是明清风物，虽非生在明清，却已步入古人天地，不禁浮想联翩，古情幽幽。[/size]
东巴象形文字猜字壁
[attach]17146[/attach]很有特色的农行
[attach]17147[/attach] 頂~~~~~~~~~多谢版主的支持！！！
:P :P :P很有特色的农行-2
[attach]17148[/attach]古城里的建行
[attach]17149[/attach]夜晚的四方街
[attach]17150[/attach] [size=3]2.灿烂文化耀千秋纳西族虽然只有20多万人口，地处偏僻，但却是一个勤劳智能的民族。纳西祖先在一千多年前创作的《东巴经》，可以说是纳西社会的百科全书， 其象形文字，具有独特的魅力。由于纳西族的统治者木氏土司比较开明，善于学习汉、白、藏等民族的长处，重视教育，使得纳西文化不断发扬光大， 积淀深厚，内涵丰富。纳西族除了有自己本民族的语言文字外，还有独特的韵歌舞。其《簸时细梨》，（汉译《白沙组乐》，俗称《别时谢礼》），是 古老的民间风俗性音乐，中国音乐家协会主席吕骥把它称?“音乐活化石”。《洞经音乐》（俗称《纳西古乐》），融汉族古典音乐的韵律及纳西音乐之 风采于一体，典雅古朴，古韵悠悠，深受游客的欢迎。纳西族的东巴舞，《谷气调》、绘画、服饰、节日、民间文学、剪纸艺术等都很有特色，给游 客留下了深刻的印象。
3.举世罕见的婚俗
居住在丽江宁蒗县永宁乡的纳西族支系摩梭人，男不娶，女不嫁，只建立偶居的婚姻关系。男女之间只叫“阿夏”，不叫夫妻。凡是不同母系的男 女，都可以建立“阿夏”关系。每年的7月15日，是摩梭人祭祀女神“干木”的盛大节日。村村寨寨的成年男女，特别是青年男女，都要精心打扮一番， 男子穿镶金边的白上衣、蓝裤子、长统靴，头戴宽边呢帽，腰系红带子；妇女上穿红色或洁白短衫，下身系着白褶长裙，背披羊皮，以牦牛尾或蓝丝绒 做假辫。大家兴高采烈的来到泸沽湖畔的狮子山，在山下点燃松毛，再洒上蜂蜜、糌粑、鲜花、酥油、奶渣等祭品，祭祀“干木”女神，然后唱歌跳舞， 吃野餐，乘兴结交“阿夏”。夜晚，或露宿山野，或纵情歌舞。摩梭人的这种独特婚俗，给人的印象十分深刻。[/size]